القول في تأويل قوله : { أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ( 47 ) } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " أو نلعنهم " ، أو نلعنكم فنخزيكم ونجعلكم قردة = " كما لعنا أصحاب السبت " ، يقول : كما أخزينا الذين اعتدوا في السبت من أسلافكم . ( 1 ) قيل ذلك على وجه الخطاب في قوله : " آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم " ، كما قال : ( حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا ) [ سورة يونس : 22 ] . ( 2 ) وقد يحتمل أن يكون معناه : " من قبل أن نطمس وجوها فنردَّها على أدبارها " ، أو نلعن أصحاب الوجوه = فجعل " الهاء والميم " في قوله : " أو نلعنهم " ، من ذكر أصحاب الوجوه ، إذ كان في الكلام دلالة على ذلك : وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك : 9726 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " يا أيها الذين أوتوا الكتاب " إلى قوله : " أو نلعنهم كما لعنّا أصحاب السبت " ، أي : نحوّلهم قردة . 9727 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن الحسن : " أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت " ، يقول : أو نجعلهم قردة . 9728 - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا

--> ( 1 ) انظر تفسير " اللعنة " فيما سلف قريبًا ص : 439 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . ( 2 ) انظر ما سلف 1 : 154 / 3 : 304 ، 305 / 6 : 238 ، 464 ، ومواضع أخرى كثيرة فيما سلف .